在当代“后理论”语境下，从文论的视角，将章学诚的《文史通义》放在中西“精神谱系”或“学术源流”的脉络上来加以考察，可见前现代时期即中国近现代文论发轫期之精神谱系的整全性、精神性。《文史通义》对“道”之“三人居室”特性的解释与“道器合一”的整全性追求，对“史德”与“文德”相辉映的“纵横之辞”的回溯，对“易”“气”“理”“情”“性”等生生之精神的提炼与重振，为近现代中国文论史与学术精神史的续写埋下了深远的伏笔。

通过校辑鲁迅《故事新编》手稿，笔者发现在《故事新编》手稿与其他版本之间的改动与差异，是有一定规律可循的，这些改动与差异，是极“有意味的形式”。将这些文本中从字、词、句的增删修改到修辞手法的变异，与鲁迅的创作心境和文化心理结合在一起进行分析，可以更充分并切实地剖析《故事新编》纸面背后的动态的心理故事。而《故事新编》手稿中字、词、句的增删修改，一个突出的特点是表示时间与时态的词汇的改动，通过辨析这种改动，探测鲁迅的时间意识，以及其记忆“杂糅”结构中隐含的整体性，可约略窥见其创作心境与文化心理的某个侧面。简言之，即一种在“终末论”光照下，强调伦理的进化的、具有反讽的整体性的时间意识。